يكافح الأمريكيون الأصليون من أجل إعادة 128 ألف أسلاف إلى الوطن من المتاحف والجامعات الأمريكية

نيويورك — يتعين على راي هالبريتر، ممثل أمة أونيدا الهندية في نيويورك، أن يسافر أكثر من 200 ميل لزيارة أحد أسلافه، الموجود في مجموعات المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في نيويورك.

يستحضر المبنى ذكريات الرحلات الميدانية المدرسية والأفلام الرائجة مثل “ليلة في المتحف” بالنسبة للكثيرين، ولكن بالنسبة لأشخاص مثل هالبريتر، تمثل المؤسسة شيئًا أكثر قتامة: الظلم ضد الأمريكيين الأصليين.

وقال هالبريتر لقناة ABC News: “بالنسبة للمؤسسات، فهي بقايا”. “بالنسبة لشعبنا، فإنهم أجدادنا وأجدادنا. إنهم الأشخاص الذين انحدرنا منهم.

سُرقت رفات أحد أسلاف أونيدا من أراضي أمة أونيدا الهندية خارج سيراكيوز، نيويورك، في عام 1898، وفقًا لإشعار الإعادة إلى الوطن في السجل الفيدرالي، وتم بيعها إلى أحد هواة جمع التحف الذي أهداها لاحقًا إلى المتحف، حيث كانوا يجلسون فيها. أرشيف لأكثر من 100 عام.

وبمساعدة المبادئ التوجيهية الفيدرالية الجديدة، قال هالبريتر إن سلفه سيعود أخيرًا إلى المنزل.

وقال هالبريتر لـ ABC News: “إن المجيء إلى هنا والاقتراب من هذا الشخص الذي كان على قيد الحياة … هو شعور عاطفي إلى حد ما، ولكنه شعور جيد، لأنهم يعودون إلى المنزل”.

في جميع أنحاء البلاد، تكافح القبائل الأمريكية الأصلية لاستعادة ما سُرق منهم على مر القرون: بقايا أسلافهم والأشياء المقدسة الشخصية، الموجودة الآن في المتاحف والجامعات والمؤسسات الأخرى التي غالبًا ما تكون بعيدة عن موطنها.

على الرغم من التشريع الفيدرالي الذي تم إقراره منذ ما يقرب من 35 عامًا بهدف تصحيح هذا الاستيلاء الثقافي والسرقة، فقد وجد تحقيق أجرته شبكة ABC News أن التقدم كان بطيئًا.

وبموجب قانون مقابر الأمريكيين الأصليين وإعادتهم إلى وطنهم (NAGPRA)، الذي وقعه الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب ليصبح قانونًا في عام 1990، يجب على أي مؤسسة تتلقى تمويلًا فيدراليًا أن تحدد أي بقايا أسلاف أمريكيين أصليين، أو سكان ألاسكا الأصليين، أو سكان هاواي الأصليين، أو أشياء جنائزية (شيء يوضع مع الرفات البشرية الفردية عادة وقت الدفن)، والأشياء المقدسة وأشياء التراث الثقافي التي بحوزتهم.

على الصعيد الوطني، تم التعرف على أكثر من 128000 من أسلاف الأمريكيين الأصليين و4.5 مليون قطعة مقدسة في مجموعات عبر المتاحف والجامعات والوكالات الحكومية، وفقًا لبيانات خدمة المتنزهات الوطنية.

لا تشمل هذه الأرقام أكثر من 90 ألف أسلاف و700 ألف قطعة جنائزية مرتبطة بها لم يتم تحديدها بعد في المجموعات.

وقالت ستايسي لارافي، عضو قبيلة بونكا في نبراسكا: “أنا متأكد من أن أسلافي منذ فترة طويلة لم يدفنوا أقاربهم معتقدين أن هذه ستكون النتيجة”.

لارافي هو مدير التوطين في الرابطة الوطنية لمسؤولي الحفاظ على التاريخ القبلي (NATHPO)، وهي منظمة غير ربحية مكرسة للحفاظ على ثقافات وهويات السكان الأصليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

وشددت على أن NAGPRA وعودة الأجداد والأشياء المقدسة هي، قبل كل شيء، قضية حقوق مدنية.

تعرف على المزيد: انقر هنا للبحث في المؤسسات الأمريكية التي تمتلك بقايا أسلاف الأمريكيين الأصليين والأشياء المقدسة.

وقالت: “هذه ليست مجرد أشياء مادية موجودة في مكان ما في المتحف”. لا تزال هناك حالة من التجريد من الإنسانية، وعلينا أن نوضح سبب أهمية ذلك”.

وبموجب العملية التي تسمى “الإعادة إلى الوطن”، يمكن للقبائل المعترف بها فدرالياً أن تدعي أن هؤلاء الأشخاص والأشياء تنتمي إلى أسلافهم، وبالتالي يجب إعادتهم إلى الأراضي القبلية لإعادة دفنهم ورعايتهم بشكل مناسب.

وقال هالبريتر: “يمكن لأي شخص أن يتخيل كيف سيشعر إذا كان أقاربهم محتجزين في مؤسسة، ويتم سحق عظامهم لإجراء اختبار الكربون المشع”. “ما تصورته NAGPRA هو إعادة هؤلاء الأشخاص.”

ومع ذلك، يزعم منتقدو القانون أنه تم إقراره دون أي مبادئ توجيهية حقيقية حول كيفية إجراء المشاورات بين القبائل والمؤسسات، وكيف يبدو الجدول الزمني المعقول للعودة.

وقالت كانديس واتسون، كبيرة أمناء المحفوظات في أمة أونيدا الهندية، لشبكة ABC News: “ليس لدينا أي فكرة عما يحتفظون به في أرشيفاتهم”. “لا توجد طريقة يمكننا من خلالها البدء بهذه العملية. لذلك، يتعين علينا حقًا الاعتماد على هذه الجامعات وأخلاقها وآدابها لإعادة هذه العناصر إلى أصحابها الشرعيين.”

وقال واتسون: “لدينا جيل جديد من الناس الذين يكبرون، ويكتشفون أن هذه الأشياء قد حدثت. إنهم مرعوبون”. “عندما تكون شابًا، تبدو مائة عام بمثابة وقت طويل. ولكن عندما تكبر، تدرك أن ذلك ليس طويلاً.”

مؤسسات مثل المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي، والمتحف الميداني في شيكاغو، ومتحف هيوستن للعلوم الطبيعية، ومتحف فاولر في لوس أنجلوس – والتي شملتها جميعها المحطات المملوكة لشركة ABC – دخلت إلى مجموعاتها بطرق متنوعة. تم شراء بعضها، وبعضها تم التبرع بها، وبعضها تم نقله من مؤسسات أخرى على مر السنين. لكن كل هذه المجموعات تشترك في شيء واحد: أنها تمثل تاريخًا عنيفًا من الاستعمار والاستبدال والسرقة.

“مع تقدم التوسع الغربي في الولايات المتحدة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، اضطر السكان الأصليون إلى الانتقال إلى محميات، وهذا يعني أنه كان علينا أن نترك جثث أقاربنا في قبورهم في المنزل”، قال شانون أولوغلين، الباحث في شؤون الشرق الأوسط. وقال المدير التنفيذي لجمعية شؤون الهنود الأمريكيين لشبكة ABC News. “كان علينا أن نترك العديد من التراث الثقافي والعناصر الاحتفالية التي كانت جزءًا من معتقداتنا وطرق حياتنا وهويتنا التي بنيناها مع مرور الوقت”

يساعد O’Loughlin القبائل في التعامل مع القضايا القانونية المتعلقة بـ NAGPRA منذ أكثر من 20 عامًا.

وقال أولوغلين: “لقد شهدنا أيضًا في الوقت نفسه صعودًا في علم الآثار والأنثروبولوجيا في دراسة تلك الشعوب وهياكلها العظمية، بالإضافة إلى صعود علم المتاحف وعرض تلك الأشياء نفسها”.

وقال راي هالبريتر لشبكة ABC News: “لقد سُرقت العديد من هذه العناصر ببساطة. لقد تم نهبها وبيعها”. “مواردنا المحدودة، والحوافز الأخرى التي يمتلكها الناس لتحقيق الربح أو الطموحات الأكاديمية، تسببت في أخذ هذه العناصر دون علمنا أو موافقتنا. والآن هناك فرصة جيدة لتصحيح الخطأ.”

وأشار هالبريتر إلى أن المؤسسات، في السنوات الأخيرة، عملت بجد أكبر لإعادة أسلافه وآخرين. وقال إن بعض ذلك يرجع جزئيًا إلى اللوائح الجديدة التي دخلت حيز التنفيذ في يناير 2024.

وبموجب المبادئ التوجيهية الجديدة، لا يمكن للمؤسسات التي تندرج تحت NAGPRA عرض أسلاف الأمريكيين الأصليين أو سكان ألاسكا الأصليين أو سكان هاواي الأصليين أو العناصر المقدسة دون الحصول على إذن من أحفادهم أو قبائلهم أو منظمات سكان هاواي الأصليين. ولدى المؤسسات الآن أيضًا مواعيد نهائية مدتها 90 يومًا للرد على طلبات الإعادة إلى الوطن وموعد نهائي مدته 5 سنوات لنشر قوائم الجرد المحدثة.

جون كاربنتر، مديرة NAGPRA للمتحف الميداني في شيكاغو وعضو في Osage Nation، نسبت الفضل إلى هذه التحديثات في تسريع عملها. قبل أن تتولى هذا الدور في المتحف الميداني، قالت إنها عملت مع قبيلتها لجلب الأجداد والأشياء المقدسة إلى المنزل.

وقال كاربنتر: “إن اللوائح الجديدة تضع المزيد من الطرق لإثبات هذا الانتماء الثقافي”. “هناك بند آخر يسمح إذا لم يتم اتخاذ أي قرار على الإطلاق، فلا يزال هناك سبيل للعودة.”

وامتثالاً لهذه المتطلبات الجديدة، فإن العديد من المعروضات في قاعة الأمريكتين القديمة بالمتحف الميداني، والتي تشمل تاريخ أمريكا الوسطى والشمالية، بما في ذلك الساحل الشمالي الغربي والقطب الشمالي، أصبحت الآن مغطاة بالجداريات والألواح السوداء وورق الجزار.

في بعض المعروضات، تمت إزالة أقسام كاملة. وقالت كاربنتر إنها وموظفوها يعملون مع المجتمعات الأصلية للتشاور بشأن الأشياء المقدسة التي كانت معروضة قبل عام واحد فقط.

وقالت: “ربما قمنا بتغطية أكثر مما نحتاجه، لكننا بحاجة إلى التشاور مع القبائل التي يحتمل أن تكون تابعة قبل أن نتمكن من عرض تلك العناصر”.

تأمل كاربنتر أن “تخرج نفسها من وظيفتها يومًا ما”. وقالت إنه في كل مرة يأتي أفراد القبائل إلى المتحف الميداني لزيارة أسلافهم والأشياء المقدسة، فإنها تشعر بإحساس بالإنجاز.

قال كاربنتر: “أعتقد أن رؤية العناصر الخاصة بك في مجموعات المتحف أمر صعب. إنه أمر صعب حقًا”. “ولكن في الوقت نفسه، كما تعلمون، يمكن أن يكون الأمر مُرضيًا بطريقة ما لإعادة الاتصال بهذه العناصر.”

وبالمثل، فإن ما كان في السابق قاعات Eastern Woodlands وGreat Plains في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي أصبح الآن محاطًا بالأسوار وتحويله إلى مدخل متعرج به معرض يقدم معلومات عن NAGPRA، مع الأخذ في الاعتبار ممارسات الاستحواذ غير الأخلاقية التي اتبعها المتحف من السنوات الماضية.

أخبر المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي شبكة ABC News أن سلف راي هالبريتر سيعود إلى أونيدا في الأسابيع المقبلة. أكدت محطات ABC News المملوكة للمتاحف في مدنها أنها تتخذ مسارات مماثلة نحو العودة إلى الوطن مع العديد من القبائل الأصلية.

وقال هالبريتر: “إنه لأمر جيد أننا نتخذ القرارات الصحيحة بشأن كيفية التعامل مع هذه العناصر وإعادتها بشكل صحيح”. “سيكون هناك عمل مع الأمريكيين الأصليين للمساعدة في تقديم المعلومات بطريقة محترمة وغنية بالمعلومات. لذلك، على الرغم من أن هذه الجدران قد تبدو مفاجئة، إلا أنها في الواقع ستأتي منذ وقت طويل.”

وأشار هالبريتر إلى أنه في السنوات الأخيرة، أعادت المؤسسات في جميع أنحاء البلاد 90 من أسلافه إلى موطنهم في أراضي أونيدا، حيث تم دفنهم أخيرًا.

وقال هالبريتر: “هذا بالضبط ما يفترض بنا أن نفعله، من المفترض أن نعتني بأسلافنا وماضينا وحاضرنا ومستقبلنا”.

وأضاف أن العمل الذي يقوم به هو للأجيال القادمة.

وقال “كل ما نفعله هو من أجل مصلحة أطفالنا، وأن يروا عالما أفضل حيث يحظون بالاحترام، ويحظى أسلافهم بالاحترام والمعاملة المناسبة والاحترام الذي يستحقونه”.